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第917章 阿连酋土豪（第1页）

孙振义的加入，自然而然的引申到了愿景基金，还有周石在印度的大计划，也就是那个基于数字化印度而推动的无现金社会计划。

“印度是一个多民族，多语言的国家，他们的市场极其复杂，在印度的投资未必能够得到回报！”穆巴拉克虽然有些敬佩周石，但该有的市场逻辑还是不会混乱。

印度市场只不过是看起来很美好，就和他们的军队一样，不管是种姓制度还是语言文字度量衡，这都是限制印度发展的大问题。为什么沃尔玛、家乐福等大型超市在印度市场败北，这其中的因素很多，比如不同种姓制度的人不在一起购物，印度消费能力不足，各个地区之间物流运输（两个邦之间会收过路费）和税收制度的差异，问题复杂的一塌糊涂。

很多人都说印度有超越华夏的希望，说这些话的人很可能没有去过印度，或者本身是印度人，因此有着迷之自信。印度虽然更多的青年人口，但是因为基础教育不达标，没有统一的语言，各个地区还有不同的文化背景，想要解决这些问题真不是一时半会就可以做到的。

数字化印度虽然好，但是你能够想象那些连字都不会写的人，能够灵活使用智能电子设备吗？也许语音识别功能进一步强化，人工智能更加先进之后，大家可以摆脱文字，而只需要语言就可以控制。或者如果可以通过思维控制智能设备，那样就可能让文盲也可以完美的享受到这个高科技世界。

周石瞄准的是印度的精英群体，或者说是懂英语和印地语的群体，这两个群体的人才和消费水平在印度应该算是排在最前列。短期来说，把印度市场规模估算为华夏的一半，有个几亿人的市场规模就足够他冒险投资了。

“印度市场的问题再多，作为一个统一的国家，他有潜力达到华夏的一半，也就是说，以印度现在的gdp规模，再增长三倍都是很正常的。”周石，印度和华夏gdp的差距在5~6倍。

“我不否认这个可能性，但风险实在太大了！”穆巴拉克

“我就不说理想了，孙总做风投应该可以理解，创业者和创业者是不一样的，有些人可以跟随潮流前进，有些人可以引领时代的发展，创造潮流。

我在印度要做的就是帮助这个国家发展壮大，一个多极化多元化的世界更符合我们的利益。相比起赚钱，我对改变世界更感兴趣，如果我死后能够被人长久的记住，或许就是在某种意义上实现了长生不死吧！”周石，儒家的立德，立功和立言被称为三不朽，定义模糊，范围太广，实现真三不朽的也就孔子和王阳明，曾国藩算半个，呃，孔子可能也只有半个吧。周石现在的追求和三不朽类似，希望有一天能够做到老庄的立德，顺便在世界范围内对人类刷下立功的标签。

周石没有想要说服穆巴拉克，只是表明自己的态度，还有他未来的投资重心会发生偏移，从以前的赚钱为主，到现在更加注重社会影响力。

孙振义也帮着解释东方儒道文化和中东伊思兰文化的不同，说到底是大家追求，眼界，格局和责任的不同。穆巴拉克代表的是阿联酋这个国家，为国家谋取利益。而周石不需要考虑太多，在满足自己的同时为国家做一点力所能及的事情。然而未来世界是不是有国家这个概念还不一定，这就限定了他的帮助方式。