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第189章 《复活》托尔斯泰主义的圣光（第2页）

但当玛丝洛娃拒绝他的求婚时，他才真正领悟到爱情的真谛“爱是放手而非占有”。

他意识到，自己不能将玛丝洛娃视为自己赎罪的工具，不能强迫她接受自己的爱情。

真正的爱，是尊重对方的选择，是希望对方能够幸福，是愿意为对方的幸福付出一切。

于是，聂赫留朵夫放下了自己的执念，不再强求玛丝洛娃嫁给自己。

他继续为她上诉，继续帮助她改善生活，继续在精神上支持她。

他的爱情，从最初的自私与占有，转变为后来的无私与奉献。

这种爱情的升华，让他的道德境界得到了进一步的提升，让他的灵魂更加澄澈、更加高尚。

聂赫留朵夫的道德重生，是“托尔斯泰主义”的完美体现。

他通过自己的行动，践行了“爱与宽恕”“道德完善”的理念，证明了人性的可塑性，证明了即使是堕落的灵魂，也能够在忏悔与救赎中实现重生。

他的故事，给了无数人希望，让人们相信，无论自己犯下了多么严重的过错，只要能够及时醒悟，只要能够真诚地忏悔，只要能够努力地弥补，就一定能够得到内心的安宁，就一定能够实现灵魂的复活。

在聂赫留朵夫的忏悔与帮助下，在西蒙松的关爱与支持下，玛丝洛娃也逐渐实现了人性的回归。

她的回归，始于对聂赫留朵夫的宽恕，始于对西蒙松的信任，始于对生活的重新希望。

她不再是那个麻木、冷漠、充满敌意的妓女，而是重新找回了人性的尊严与善良，重新感受到了爱情的美好与生活的温暖。

玛丝洛娃的人性回归，离不开西蒙松的救赎。

西蒙松是一名政治犯，他正直、善良、有理想、有追求。

在流放途中，他看到了玛丝洛娃的苦难，看到了她内心深处的善良，对她产生了真挚的爱情。

与聂赫留朵夫不同，西蒙松对玛丝洛娃的爱，没有丝毫的功利性，没有丝毫的怜悯，而是基于平等与尊重的爱情。