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第8章 人为工具否（第1页）

社会机制本身，家庭学校本身越来越将人视为工具。亦训为工具，训为工厂中的螺丝钉。

源源不断的媒体与娱乐，使人更为麻木。

虽解决了一定程度上的社会安定问题，但我们越来越明确，社会家庭环境本身对人的一种扭曲，生存本身对人类的压抑，越来越压抑人之自由之本性。

从而可能导致了人类本身的焦虑与痛苦情绪的动荡起伏，焦躁不安，而在其中，可能夹杂着一些务虚者。可能存在了一些对生命价值之追问之觉醒之人。

人们越来越去旅行，去放松，去回归乡土，在一定程度上。去追求生命的自由与价值。这是何种行为？是被压抑后的自然的选择，是社会的推动，还是单纯的媒体的渲染？是人们自主的选择，还是社会环境的导向？是人本身的选择，还是社会的必然

社会的竞争，社会的资源本身的分配，社会的生活本身的享受与保持。社会的存在到底何为社会？何为人生，何为价值？

人应该过何种生活？人心到底是何物，人之本性到底是何物。

人为何不可似野马一般？有自由自在的生活。还是否有野马一般崇尚自由的本性？有像野马一般的存在，有不受约束的本性的意志否？

有似野马一般自己觅食而不受社会，家庭，环境之约束的可能否，不受喂养之约束，不需被伯乐之识别得到而成为否。

千里马好否，虽伯乐可识别千里马。但千里马有何乐哉否？被养喂也，被训也，被用也，用为价值否，用为本否。有用者本否乎，千里马知否乎。

若有野马。高羡慕于千里马。之饮食与名誉。至于己于自己束缚自缚于牢笼。又何其悲哉否。而旁观者。亦只可道之为。自作自受乎，何其为哉？

识别者识别己者明哉否？明之者何行之也，何可行哉。

人亦将也终将可行之何者也乎。