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“高皇帝的天下和‘德’,不是来自秦始皇,而是来自义帝?”
刘协原本正在为自己的祖宗出身卑微、却“凭空从无到有”获得了“德”和天下,而感到心虚。
毕竟汉德来自秦始皇这个想法,已经存在了四百年了,突然拿掉之后,哪怕有一定的理论支持,人还是会不踏实,总想再找个实例作为铁证。
诸葛瑾很清楚,道理他已经尽量讲得圆滑了、两边不得罪。皇帝还不放心,那就只有给他一个例子,快刀斩乱麻。
见刘协沉吟许久,表情越来越兴奋,似乎已经理解,诸葛瑾就趁热打铁,把细节圆利索:
“其实,义帝当年也算天下反秦之人共推之主,高皇帝奉义帝旨意、或者说当时还是‘怀王之约’而灭秦,得其应得的部分,有何不可?而后高皇帝檄讨项羽杀义帝,以为义帝复仇为号攻伐,也无不可。
臣知道陛下在担心什么,请陛下细想:假设今日有一国,蒙昧无律法,杀人越货各凭本事,那么此国之内,必然互相杀伐无有宁日,人人也都不敢积攒财富,因为他们知道只要自己积攒了财富,而武力又不够强,便会被人杀夺。
但假设另有一国,盗杀者有罪,自行捕盗者无罪,且可合法得到盗的财物,那么敢于率先为盗者,定然会大大减少……当年义帝对大汉得天命,实有大功。若项羽不杀义帝,而是慢慢剪除诸侯,最后学王莽逼迫义帝禅代,高皇帝又当如何?
然义帝宁死不屈,可见天命在汉。义帝被弑之日,项羽团结诸侯的能力便已崩摧大半。义帝的天命与德,也就被替天行道、为义帝报仇的高皇帝所继承。”
刘协听到这儿,眼神中终于闪烁出了一些光芒:原来义帝作为一个傀儡,也是能对天下大势有那么大影响力的!那么朕……
刘协想到这儿,忽然意识到一个漏洞,继续追问:
“那诸葛卿以为,当年义帝是不是只要宁死不屈,项羽就一定得不到天下呢?”
诸葛瑾:“臣不敢假设,不过若是项羽能学习王莽,慢慢收拢天下人心,或者是武力剪除天下绝大多数的其他势力,然后再逼迫义帝……只是项羽没耐心。”
刘协心中又被泼了一点冷水,原来义帝也不是任何情况下,都能反制项羽这种挟君之贼的么?果然这才是最常见的情况吧……
“卿今日之言,发人深省,赵彦,安排赏赐诸葛卿一些财物,让他到豫章好好为朝廷效力吧。”刘协也动过留人的念头,但他想起这样反而会打草惊蛇,所以作罢了。
刘协已经看出来,曹操也想重用诸葛瑾,等豫章的事情结束了,还会把他弄回来的。既然如此,自己要是提前表现出拉拢,反而节外生枝。
不得不说,刘协还是有点小聪明和基本的政治觉悟的。
诸葛瑾连忙拜谢告辞,终于顺利出宫。
刘协看着诸葛瑾离开,内心阴晴不定:
“若是有朝一日,曹司空也变成了董卓李傕,朕又当如何?是学懦弱的孺子婴,还是学宁死不屈的义帝?
不对,义帝和高皇帝,并无亲缘瓜葛,义帝宁死不屈,虽然防止了项羽得到天下,可最后的天下,也不是他们熊家的。
从楚王室的角度看,义帝这宁死不屈这是白死了,便宜了我们刘家。
罢了,真有这么一天,就算朕拼个鱼死网破,也只是损人不利己,最多拉个曹操同归于尽,可天下却会被那个将来杀曹操为朕报仇的诸侯所得。
对于我们老刘家而言,无非是篡逆之贼从姓曹换成了别的姓,朕折腾这些作甚?”
还有少年血气方刚的刘协,忍不住脑补了很多宁死不屈的英勇场景,但也仅仅是脑补罢了。
想明白真到了那一天,一切依然是白折腾后,刘协就放弃了那些幼稚的鱼死网破。何况事情还没到那一步,曹操眼下也未必就真那么跋扈了……
……
诸葛瑾临走的时候,刘协其实还发话要赏赐他,而且刘协一开口就是“黄金五十斤”,也算是极力笼络了——
当然,这个价码名义上肯定不是因为他跟皇帝聊天,而是“皇帝在深入了解他为孔融做的那些统筹,究竟为皇室省了多少钱”后,才决定加赏的。
这也说得通,因为皇帝的赏赐,跟诸葛瑾为皇帝省下来的钱相比,最多才百分之几。
而事实上,皇室根本就一下子拿不出五十斤黄金,
所以刘协的随口一句话,最后到了执行层,只是给诸葛瑾凑了一些珠宝首饰、锦袍玉带的赏赐,
再让他去皇家的太仆寺牵两匹大宛马,折抵充作赏赐。
当然,这次的锦袍玉带就是真的纯锦袍玉带,绝对没有衣带诏什么事。
诸葛瑾把赏赐的衣服珠宝收好,没敢立刻穿,去太仆寺挑完马,就让陈到帮他骑其中一匹相对烈一些的,他自己先骑温顺的那匹,然后一溜烟儿逃出了许都城。
曹操荀彧昨天已经给他摆过践行宴了,所以也算是辞行过,没必要再多此一举重新辞行。
皇帝赏赐的宝马非常好用,跑起来又快又平稳,半个时辰就稳稳跑出三十里地,关键是马也不怎么喘,诸葛瑾巳时便赶到了洧水亭和陈登会合。
陈登也是个识货的,看到诸葛瑾跑得那么快,马背上还驮了一个看上去不轻的包裹,面露欣赏地问道:
“此马何处所得?来的时候见你还不是骑的此马吧?不但跑得快,而且还是幼马,长成之后不可限量呐。”
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