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第二十四章 论神道（第2页）

比如寄神以名山大岳、江河湖泊，以成地理之神；又比如以某种规则、道理成神；再比如根基以人性，以人内心的喜、怒、哀、乐、贪婪、憎恨等情绪为资粮，也可成神。也能在一定程度上达到驻世长存的目的。

但这些成神之法的局限性也显而易见。前者一旦山川地理的形态发生改变，就有可能失去存世的基石。不要说沧海桑田、改天换地这种巨变，有时就是一场小小的地震，说不定也能使王座崩溃。

第二种，以规则成神。且不说大道规则不是那么容易领悟的，就算你领悟了其中的一种，也得有信众才是。你要是领悟的是大众化的规则还好，要是领悟的是如雷电这样的自然规则，强则强矣，但谁会去信奉这个。即便是有，信众也是少之又少，以如此少的信众，哪里支撑得起一尊神明。

最后则是情绪成神之法，这条道路理论上最为安全，只要这方天地还存有人类，喜怒哀乐这种种情绪就永远不会消失，也就没有殒落的风险。

但操弄人心是极为可怕的行为，如怒海行舟。它根基以人性，是以情绪而不是信仰为资粮，扎根于滚滚红尘浊欲之中，一着不慎，就会有倾覆的风险。

但其最大的危机还不在于此，而是来自于人道的打击，一旦被统治者定性为邪教、邪神，那就人心向背，也就没有了存在的法理基础。

不要小看这一点，须知人道大势，浩浩荡荡。即便在民智大开的现代，一个合法政府的一道命令，就能决定一个宗教或神灵的兴衰存亡……”

听了半天，赵言有些不耐烦了，这些道理他哪里会不懂，只会比智叟了解的还彻底。他现在需要的是修行神道的秘法，需要的是具体的实施步骤、入门之法。只有入了这道门，才有可能去考虑后续种种。

“前辈所言极是，却不知回归所需能量为何？还有修行秘法可否赐下。”

赵言打断了智叟的长篇大论，直截了当的提出了要求。既然有求于已，那么就得有所付出，大家等价交换而已。

“没有灵气，也可用香火愿力代替，只是所需有些庞大。”

沉默了半晌，略带尴尬的话音再次响起，“至于你要求的修行秘法，老夫却是没有的。”

开什么玩笑，赵言心中一阵骂娘。又想马儿跑，又想马儿不吃草，世上哪有这种好事。

“以前辈高贵的出身，历经两片时空的阅历，区区神道之术还不是手拿把攥。再说了，若无修神之法，无法展露神迹，前辈所需的巨量信仰从何而来……又如何谈得上助前辈脱困……”

“不是老夫不肯，而是实在没有……自流落这方天地以来，从没有接触过高端的力量，且为了本身的灵智不被消磨，更是轻易不敢离开寄身之所，如何会懂得这方世界的修炼之道。

至于老夫出身所在的那方时空，倒是有类似的修神之法，但因道门过于强大，修神之法乃是小术，非是正道。

过程也很是简单，，只须由道门赐下符箓，就能以此为核心成就神位。但其一举一动都处于道门的监管之下，是道门力量的延伸和补充。

其神职的任命和虢夺道门一言可决。

简单的说，就所有神明是由道门赐封的，而不是自行修炼出来的。在这方世界，你叫我如何给你找道门的符箓去！”

虽然智叟言辞恳切，赵言对此却不置可否。这老家伙肯定对他有所保留，否则何以解释其先前对这方世界的神道修行鞭辟入里的见解？没有深入、系统的对修神之法的掌握，是不可能说出那番道理来的。

“那么以规则成神之法呢？这好像不需要信众的参与，我记得前辈的本体就是一道先天规则，如前辈能助我掌握，则一样王座有望。”赵言还是有些不死心。

“规则唯一，不论哪方世界都是如此。在这方天地，既然我已经占据了这道规则，那么就不可能再有人领悟。

倒是我走之后，可以把躯壳留下，能否从中得到什么，就全看你的悟性了。”

赵言默然，这就是给自己画了个大饼了。看样子第三种以情绪成神之法也不用问了，肯定也是没有。

操弄人心，这已是魔道手段，他本身也有些不喜。但就这样一无所得，又有些不甘心。上乘法门既已不可得，那么退而求其次的话，又该提什么要求呢？

见赵言沉默不语，智叟再次开口。

“至于香火愿力，却是不用担心的，这方世界多的是无主的信仰。虽然驳杂了些，但却胜在量大，只要花些功夫加以收集，还是能够将就着用的，只是时日长久些罢了。”

“无主的信仰”！

赵言奇怪了，“不是说信仰是成神之基吗？如何会有神明放着海量的信仰不来收割，放任它流失呢？”

“这也正是我感到奇怪的地方。以这个世界三大宗教的信徒之众，就是堆，也能堆出三个强大的神明来。但如此多年来，不要说神明显圣了，就连一次神降也没有听说过。就这般放任这些信仰白白流失。”

说到这里，智叟都有些痛心疾首了。

“若非迫于誓言，我都想在这方世界成神了。虽然地方差了点，但胜在自由自在不是吗！”

“迫于誓言”，赵言敏锐的把握到了这个字眼。“前辈，这其中有什么说道吗？”

“你也不用多做试探，不错，老夫自从被收拢于《太上玄元灵应玉章》始，以保留自身灵智为代价，立下道门誓言。其一就是所掌握的秘法，不能私下传授。”